About Course
1. 确立“神视角”的历史观
- 打破神话认知： 《创世记》并非遥远的神话或童话，而是摩西在距今约3500年前记录下来的，高度浓缩了其之前2500年的历史（如亚当、大洪水等）。
- 起初指明末后： 查考历史的核心法则在于《以赛亚书》46章10节：“我起初指明末后的事，从古时言明未成的事”。神并不是为了让我们去考古，而是借着创世的起初事件，来隐藏并宣告后来（将要成就）的奥秘。
2. 属灵的创造与生死之约
- 人与神话语的关联： 圣经中提到没有草木和降雨，在属灵层面，“草木、菜蔬”指代有血气的人，“雨水”指代神的道和话语。神用尘土造人并吹入“生气”，使亚当成为有灵的活人，代表了神认定的属灵立场。
- 修理看守与生死法则： 神赋予亚当在伊甸园“修理看守”的职责，暗示了有外在仇敌（撒但）需要防备。神与亚当立下了明确的约：不可吃分别善恶树的果子，吃的日子必定死；如果不吃并与神同在，就是永生。
3. 背约的代价：罪与死的蔓延
- 软肋与妥协： 魔鬼（蛇）并没有直接诱惑亚当，而是引诱了夏娃。亚当听从了妻子（他的软肋），违背了神的律法，这就是背弃神约的“罪”。
- 失去生命泉源： 亚当作为代表人类的“头”倒下了，导致全人类跟着覆灭，接纳了魔鬼。人与生命泉源（神）的连接断裂，失去了“生气”，变成了“出于尘土，归于尘土”的必死之躯。
- 寿命的锐减： 罪从一人入了世界，死就临到众人。因此，人类的寿命从亚当的930岁，锐减到摩西时代感叹的“一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁”，并在短暂中充满劳苦愁烦。
4. 基督揭开奥秘与对末世的警戒
- 生命树重开： 亚当犯罪后，神把守了通往生命树的道路，但《启示录》揭示，借着主耶稣基督，这条通往永生生命树的路又重新开通了。
- 末后的亚当： “首先的亚当”带来了死亡，而“末后的亚当”（耶稣基督）则成了叫人活的灵，祂来是为了把创世以来隐藏的奥秘发明出来，为死在罪中的人重新注入生命。
- 末世的镜子： 圣经记录这些古人的遭遇是一面镜子，“正是警戒我们这末世的人”。如果我们不明白这段历史，就无法认清自己内心同样带着亚当犯罪的私欲种子，呼吁信徒要以史为鉴，警惕罪的蔓延