该亚法

概要

该亚法是耶稣受难时期的犹太大祭司，也是大祭司亚那的女婿。他参与召集公会商议处死耶稣，并在耶稣被捕后主持相关审问。耶稣复活升天后，该亚法也参与了对使徒彼得和约翰的审问（约翰福音 11:47-53；马太福音 26:57-68；使徒行传 4:5-7）。

“该亚法”在英语《钦定版圣经》（KJV）、《新美国标准圣经》（NASB）和《新国际版圣经》（NIV）中写作 Caiaphas。

原韩文资料所列英文全名为 Joseph Caiaphas。圣经正文通常只称他为“该亚法”，没有直接记载“约瑟”这一名字。

该亚法是大祭司亚那的女婿。耶稣被捕后，首先被带到亚那面前，因为亚那是当年大祭司该亚法的岳父（约翰福音 18:13）。

该亚法担任犹太人的大祭司。福音书记载，他是耶稣受难之年担任大祭司的人（马太福音 26:3；约翰福音 11:49；18:24）。

耶稣使拉撒路复活后，祭司长和法利赛人召集公会，商议如何处理耶稣。该亚法提出，为百姓的利益，由一个人替众人死是有益的。约翰福音指出，他作为当年的大祭司，说出耶稣将为百姓而死的预言。此后，公会开始商议要杀耶稣（约翰福音 11:47-53）。

祭司长和民间的长老聚集在大祭司该亚法的院中，商议用诡计捉拿耶稣并将他杀害。不过，他们顾虑节期期间可能发生民间骚乱（马太福音 26:3-5）。

耶稣被捕后，被带到大祭司该亚法那里，文士和长老已经聚集。祭司长和全公会寻找假见证控告耶稣，最后大祭司询问他是否是基督、神的儿子。随后，众人判定耶稣应当死，并对他加以羞辱和殴打（马太福音 26:57-68）。

约翰福音记载，耶稣先被带到亚那那里，随后亚那将他解往大祭司该亚法那里（约翰福音 18:13-14、24）。

彼得和约翰因医治瘸腿的人并传讲耶稣复活，被带到犹太人的公会受审。大祭司亚那、该亚法、约翰、亚历山大以及大祭司家族的人都参与其中（使徒行传 4:5-7）。

公会禁止使徒继续奉耶稣的名讲论和教训人，但彼得和约翰拒绝停止传讲自己所看见、所听见的事（使徒行传 4:18-20）。

“该亚法”一名的确切词源和含义尚无定论。

使徒行传 5:17-18记载“大祭司和他的一切同人”逼迫使徒并将他们收进监牢，但该段没有直接写出该大祭司的名字。因此，不宜仅依据这段经文断定该亚法本人直接参与了此次拘捕。

该亚法与亚那都被称为大祭司。新约时期，即使某人已经不再正式担任大祭司，仍可能继续保留这一称号和宗教影响力，因此两人的名字会在同一事件中同时出现。